كلام عن جمال المراة التي هِي رُوح هذه الحَياة ولا مَعنى للحَياة بدُونها، فهِي مخلُوق رقيق ولطِيف ينبعُ بالحب والحنَان والأمل والتفاؤل، فجمال المرأة لا يقتصِر فقط على عيونها ولونُها وجسدها وقوامُها، وإنّما يتمثّل في جمال رُوحها وأخلاقها الرفِيعة، وجمال تربيتها وتنشأتها لأبنائها، في جَمال المرأة ونقاء قَلبها ووفائها وتضحياتها وعطاءاتها لا يكتفي القلم حبرًا والورق أسطرًا، لذلك تغنّى الشعراء بمدح المرأة وجمالها، أمثَال نزار قباني ومحمود درويش وأحمد شوقي، الذين أفاضُوا عشقًا بالمرأة في أبياتهم الشعرية، هُنا اخترنا لكم باقةً من أحلى كلام عن جمال المرأة.
عبارات عن جمال المراة
جَمعنا لكُم في هذا فهرس أروع ما قيل عن جَمال المرأة وأنوثتها، وهي قصَائد كتبَها نُخبةً من أبدع شعراء الوطن العربي الذين تغنّوا وأفاضوا بجمال كلماتهم حبًا وعشقًا للمرأة.
قال نزار قباني
- وصاحبتي اذا ضحكت يسيل الليل موسيقا
- تطوقني بساقية من النهوند تطويقا
- فاشرب من قرار الرصد ابريقا فابريقا
- تفنن حين تطلقها كحق الورد تنسيقا
- وتشبعها قبيل البث ترخيما وترقيقا
- انامل صوتك الزرقاء تمعن في تمزيقا
- ايا ذات الفم الذهبي رشي الليل موسيقا
اروع ما قيل في جمال المراة
أبدَع الشعراء والأُدباء من القُدماء في وصفِ جمال المرأة، ووصَل بهم الأمر إلى وصف أعضاء جسدها وفي ذلك قالوا:
اسنان المراة
- هي التي تنير الثغر والوجه فشبهوها بالاقحوان وبالندى والبرد.
قال طرفة العبد
- سقته اياة الشمس الا لثاته.
- اسف ولم تكدم عليه باثمد.
الاطراف
- اليدان والرجلان مظهر من مظاهر بيئة المراه وتنبئ عن حالتها الاجتماعيه فكلما ازدادت الاطراف نعومة وسلاسه دلنا ذلك على رغد هذه المراه وترفها.
وقال دوقلة المنبجي
- وامتد من اعضادها قصب.
- فعم تلته مرافق درد.
والمعصمان فما يرى لهما
- من نعمة وبضاضة زند.
- ولها بنان لو اردت له.
- عقدا بكفك امكن العقد.
الانف
- انه العنوان اجمل الانوف الاشم وهو الذي تستوي فيه القصبه وترتفع الارنبه قليلا وقد شبه بحد السيف.
وقال دوقلة المنبجي
- وتريك عرنينا يزينه.
- شمم وخدا لونه الورد.
- العرنين هو الانف.
البطن
- انه وان كان مخبا تحت الثياب الا ان له جمالا ل يضاهيه جمال اذا توافرت فيه بعض المعالم فقد شبه بالثلج وبالعاج وبالقراطيس المدرجه.
وقال النابغه الذبياني
- والبطن ذو عكن لطيف طيه.
- والنحر تنفجه بثدي مقعد.
بغض الشيب
- ان اكثر ما يخيف.
- المراه هو ان تشيب وتكبر وتترهل.
وقال عبده الطيب
- فعد عنها ولا تشغلك عن عمل.
- ان الصبابة بعد الشيب تضليل.
تقلبها
- وصفت المراه بالتقلب والتلون فقالوا انها تمني وتخلف وتعد وتحنث.
وقال كعب بن زهير
- وما تدوم على العهد الذي عهدت.
- الا كما تمسك الماء الغرابيل.
- كانت مواعيد عرقوب لها مثلا.
- وما مواعيدها الا الاباطيل.
وقال ساعدة الهذلي
- ومنصب كالاقحوان منطق.
- بالظلم مصلوت العوارض اشنب.
- كسلافة العنب العصير مزاجه.
- عود وكافور ومسك اشهب.
الجبين والجبهه
- أحبها العرب مسترسله عريضه واسعه من غير إفراط فإذا زاد إتساعها أضحت عيباً غير مستحب.
- وشبهوا الجبين بالشمس وبالدرر وبالمرمر وأحبوه غير متغضن أو مخطط.
قال النابغة الذبياني
- قامت تراءى بين سِجْفَي كِلّةٍ.
- كالشمس يوم طلوعها بالأسعدِ.
- أو درةٍ صدفيةٍ غواصها.
- بهِجٌ متى يرها يهل ويسجدِ.
جاذبيتها العامه
- هي قادرة على ان تصبي الحليم وتشعر الراهب المتعبد المنقطع عن النساء والناس عامه.
- ومن سحر جاذبيتها تظاهرها بالغراره وعدم معرفة اي شأن من شؤون الهوى والغرام.
قال النابغة الذبياني
- لو أنها عرضت لأشمط راهبٍ.
- يخشى الإله صرورةٍ متعبدِ.
- لرنا لرؤيتها وحُسْنِ حديثها.
- ولخالها رشداً وإن لم يرْشدِ.
الحاجبان
- جمالهما في دقتهما ودُكْنة لونهما واستقامة خطّهما فكأنما خُطا بقلم أما إذا كثُف شعرهما فهو عيب.
قال الاخطل الصغير
- يا عاقد الحاجبين.
- على الجبين اللّجين.
- إن كنت تقصد قتلي.
- قتلتني مرتين !.
الحديث
- الحديث عند المرأه ذو شقين الاول طريقة التحدث وما يحويه الحديث من عذب الكلام وحسن فهرس وروعة التعبير وقوة التأثير والثاني نغمة الحديث أو صوت المرأه وهي تتحدث.
قال ابن الرومي
- وحديثها السحرُ الحلال لو أنها.
- لم تجْن قتل المسلم المتحرزِ.
- إن طال لم يُملل وإن أوجزت.
- ودَ المحدثُ أنها لم توجزِ.
- شرْكُ العقول ونزهةٌ ما مثلها.
- للمطمئن وعُقْلةُ المستوفزِ.